Un viaggiatore fedele

G^,utta cavat lapidem non vi, sed saepe cadendo.. La ricordo tra le prime frasi latine man­date a memoria. Leggendola in chiave positiva, essa mostra la forza di un'azione quando è fe­delmente ripetuta nel tempo, come una goccia d'acqua capace di perforare la roccia non con l'irruenza, ma semplicemente continuando a ca­dere. È come nutrire una pianta: non serve un flusso abbondante ed estemporaneo d'acqua, ne basta una quantità minima e regolare.

Le cronache spesso usano l'aggettivo "se­riale" in riferimento ai protagonisti di efferati crimini. Esiste anche una versione sana della se­rialità: è la fedeltà dell'amore che sa "stare sul pezzo" con gesti che si ripetono, ma in maniera sempre nuova, attraversati dalla costante pas­sione per l'altro, percepito come sempre nuovo.

Mi ha molto colpito la vicenda divenuta vi­rale di Romano, un anziano di Consuma, in To­scana. A 84 anni accompagna ogni giorno in macchina alla scuola elementare del paese vicino Jaffer, un bambino ipovedente di origine mace­done. Il papà taglialegna deve lavorare, la mamma è senza patente. Sul pulmino della scuola servirebbe un assistente che non c'è. Ro­mano si è trasformato   nel suo assistente: dodici chilometri di tornanti, altrettanti a tornare, due volte al giorno. Per tutti e nove i mesi dici'  Scuola.

Con un sogno nei cuore: che _.Jaffer un giorno possa riacquistare la vista e riconoscere gli amici e il suo compagno di viaggio non solo al tatto delle dita, ma guardandoli negli occhi.

Nell'ora dell'apparente apatia dilagante, una storia - tra le tante possibili - che ha com­mosso l'Italia, restituendo forza generativa al­l'amore disinteressato e fecondo, che porta be­neficio anzitutto a chi lo compie. Nel cuore dell'Appennino, a trovare ragioni di vita sono in due. E il primo non c Jaffer, ma   Romano. An­che se, per sua  stessa ammissione ormai vec­chio e sordo

Un esempio di fedeltà cristallina. Non a dettami etici, ma alla bellezza dell'essere umano. È interessante constatare che nei profondo di ogni uomo abita la chiamata all'amore per l'altro e in particolare il più debole. A muoverci non è un generico senso di solidarietà, ma la perce­zione che nella gratuità ritroviamo noi stessi e la gioia di appartenere ad una fraternità.